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La calle de tu infancia es «El Mundo». Según Juan José Millás.

Mi padre tenía un taller de aparatos de electromedicina». Así arranca «El Mundo», el título con el que el periodista y escritor Juan José Millás ha obtenido el premio Planeta, una autobiografía novelada y protagonizada por el preadolescente que fue. Un contenido Millás -de hecho, sólo se desparrama e inquieta a sus lectores cuando disecciona la vida en palabras- ha explicado hoy, en una entrevista con EFE, que considera esta nueva novela central en su obra, «aunque la periferia es muy importante para construir el centro», ha dicho. La historia arranca con un chaval de unos diez años, que lleva su mismo nombre, y que descubre lo que es el mundo, tras haber sufrido un corte en su vida, y queriendo huir como sea de la calle en la que reside.

Cuando al fin lo consigue, encuentra esa misma calle en Nueva York, Bogotá o Londres, porque, en definitiva, esa calle es el mundo. Precisamente, cuando se le pregunta ahora sobre el mundo, cuando ya cuenta con 61 años y acumula una amplia experiencia, no duda y afirma que «el mundo es la calle de tu infancia»

Comentan en ADN:

El escritor valenciano se ha alzado con el galardón literario mejor dotado en castellano: 601.000 euros gracias a la novela El Mundo, que ha presentado bajo el seudónimo de Tiresias.

 

Según el propio Millás, «cuenta la historia del descubrimiento del mundo por parte de un preadolescente que se llama Juanjo Millás, que vive en una calle y cuyo único sueño es escapar de esta calle; cuando escapa, encuentra esa calle en todas partes porque es una metáfora del mundo». Por si hubiera dudas, añadió que es una especie de memorias de su infancia, «una autobiografía novelada».

 

 

Explicó que la novela está firmada con el seudónimo Tiresias porque es un personaje mítico y que va surgiendo a lo largo de la historia de la literatura. Destacó de él que es vidente y ciego a la vez. ¿No seremos todos videntes y ciegos cuando  reconocemos que debemos cuidar la calle  de nuestra ciudady no tenemos ojos de niño para hacerlo?

 

Fuente: pagina oficial de Millás.

17 ciudades españolas candidatas a la Capitalidad Europea de la Cultura 2016.

Diecisiete ciudades españolas están inmersas en la carrera por convertirse en Capital Europea de la Cultura en el año 2016. Málaga, Córdoba, Cáceres, Alcalá de Henares, Cuenca, Segovia, Burgos, Zaragoza, Tarragona, Pamplona, San Sebastián, Santander, Oviedo, Gijón, Avilés, Tenerife y Palma de Mallorca han hecho pública su intención de presentarse a este título. En 2016 España compartirá con Polonia la capitalidad, donde siete ciudades pugnan por este título.

Ser Capital Europea de la Cultura no es un simple título honoríficio. Es , segun este análisis del Real Instituto  Elcano– una eficaz herramienta de promoción exterior. Esta designación, conferida por la Comisión y el Parlamento Europeo – ver aquí la síntesís de las bases para su designación–  puede suponer un revulsivo para una ciudad. A lo largo de los últimos años se han visto por toda Europa ciudades que se han renovado completamente gracias a la obtención de este título. La ciudad, o ciudades, galardonadas se convierten en un polo de atracción de ayudas y subvenciones públicas para desarrollar actividades culturales durante 365 días. Además del prestigio y los beneficios turísticos derivados.Aquí estaría la página de la asociación de ciudades candidatas a la capitalidad europea de la cultura.

Hasta la fecha, España ha acogido en tres ocasiones este título. Madrid en 1992, un año en que nuestro país hizo pleno con la celebración de los Juegos Olímpicos, la Expo y la Capitalidad Cultural, Santiago de Compostela en el año 2000 y Salamanca en 2002. Aunque cada experiencia fue distinta, se puede afirmar que fue la ciudad castellana la que más jugo saco a la capitalidad.

2002 fue un año mágico para Salamanca ya que los eventos fueron apoyados masivamente por la población universitaria de la ciudad y por los miles de turistas que se acercaron a las orillas del Tormes a disfrutar de los eventos. La ciudad se transformó  y se dió a conocer al mundo y todavía hoy pueden verse los efectos positivos de aquel año. Entre los eventos más destacados se encontraba la exposición permanente de Rodin, con la estatua de Balzac presidiendo la imponente Plaza Mayor, y la inauguración llevada a cabo por la Fura del Baus, que lleno el centro de la ciudad charra de luz, colo y fuego.

Con estos antecedentes no es de extrañar que las ciudades españolas busquen este título. El sistema de designación es bastante simple: Seis años antes del año de la manifestación, cada Estado miembro implicado publica una convocatoria de candidaturas destinada a las ciudades a las que podría interesar el título. Las ciudades disponen de diez meses para presentar las líneas generales del programa para el año de que se trate. Un jurado de selección compuesto de trece personas: seis expertos designados por el país de que se trate y siete por las instituciones europeas, se reúne para evaluar las candidaturas en función de los objetivos y criterios exigidos para el título.

En base a los informes del jurado de selección de que se trate, cada uno de los dos Estados miembros presenta una candidatura de ciudad a las instituciones europeas. El Consejo de Ministros de la Unión designa de forma oficial a dos ciudades que llevarán el título cuatro años más tarde.

 Según un acuerdo adoptado entre Fitur y la Federación Española de Periodistas y Escritores de Turismo (Fepet), en las citas de 2009 y 2010, se presentará un stand institucional dedicado a la Capitalidad Europea de la Cultura, con una superficie de más de 250 metros.

   A este stand han sido invitadas las trece ciudades candidatas a participar y en él estarán presentes aquéllas que confirmen acogerse a este novedoso programa de difusión para los medios de comunicación y los agentes del sector turístico presentes en el salón.

Candidatas

Por el momento en España hay diecisiete candidaturas. Y todas ellas de alto nivel. Por ejemplo Alcala de Henares, respaldada por sus instituciones académicas como hizo Salamanca, o Zaragoza que puede presumir de la gestión de la Expo 2008. En el sur Cáceres, Córdoba y Málaga han presentado sus candidaturas. Las dos Castillas tampoco se quedan atrás con Burgos, Cuenca, Segovia y Burgos. Pamplona y Tarragona también han empezado sus campañas, apoyadas a través de páginas web. También las islas se suman a esta iniciativa con las candidaturas de Tenerife y Palma de Mallorca.

Pero sin duda lo más curioso de estas candidaturas viene de la cornisa cantábrica. Cinco ciudades del norte de España presentan su candidadura: San Sebastián, Santander y las tres ciudades asturianas, Oviedo, Avilés y Gijón. Esta es quizás la propuesta más innovadora porque aúna las características de tres ciudades que se complementan completamente en todos los aspectos culturales.

No obstante todas las candidaturas cuentan con argumentos de peso para llevarse el título, que sin duda supondrá un espaldarazo para su entramado social, económico y, por supuesto, cultural. Además el proceso aún no está cerrado.

España compartirá en 2016 capitalidad cultural con Polonia, donde se han presentado, hasta el momento, siete ciudades.

Fuente:Soitu.es /ratacol

La tecnología cambiará nuestras ciudades en los próximos 50 años.

Las innovaciones tecnológicas que se avecinan en el horizonte de los próximos cincuenta años modificarán de tal manera nuestras vidas actuales que sólo un cambio de mentalidad global podrá asimilarlas. Lo afirma el 2008 BT Technology Timeline, el ejercicio de prospectiva tecnológica elaborado por expertos de British Telecom, que anticipa las posibles innovaciones tecnológicas en campos tan dispares como la salud, la economía, la demografía, la energía, la robótica, el espacio,  las ciudades,  las telecomunicaciones y los transportes.

Los autores se apresuran a aclarar en toda lógica que los escenarios que dibujan son meras posibilidades, así como las previsibles implicaciones sociales de tales innovaciones. Para dibujar estos escenarios han consultado a expertos de diversos campos de todo el mundo. Con ellos han perfilado un consenso respecto a qué tecnologías tienen más posibilidades de emerger en los próximos años, en qué momento harán irrupción en la sociedad y qué impacto social puede esperarse de ellas.

El resultado son unas mil tecnologías emergentes clasificadas por especialidades – ver aquí la versión en  pdf - y por el período de tiempo en el que supuestamente estarán disponibles para la sociedad, tal como explica BT en un comunicado. Existe una versión panorámica del informe, así como otra interactiva, que resultan muy elocuentes.

Los autores reconocen que muchas de las tecnologías dibujadas parecen de ciencia ficción, pero recuerdan al respecto la tercera ley del escritor de ciencia ficción Arthur C. Clarke, formulada en 1962: Cualquier tecnología suficientemente avanzada es indistinguible de la magia.

Nanotecnología y biotecnología, cruciales

Señalan al respecto que dentro de 60 años veremos cómo la nanotecnología y la biotecnología provocarán impactos en nuestras vidas que hoy consideraremos como mágicos, pero que serán normales para los hijos de nuestros hijos, debido a que nuestra escala temporal actual sólo puede aprehender una pequeña parte de lo que está en camino.

Si comenzamos por descubrir las tecnologías más remotas, lo que nos auguran estos expertos es que en 2051 el Reino Unido tendrá un equipo de fútbol formado íntegramente por robots, que para ese entonces habrá desaparecido completamente el agujero de la capa de ozono, que las comunicaciones telepáticas se habrán hecho corrientes entre las personas y que la información contenida en un cerebro humano podrá desde esa fecha ser transferida a un soporte artificial (los cerebros artificiales existirán desde 2040).

El viaje a través del tiempo, los primeros contactos con inteligencias extraterrestres, la circulación de personas a través del ciberespacio, los viajes a una velocidad superior a la de la luz o el colapso de la economía internacional, son escenarios relegados más allá de 2050, sin fecha posible. Son los más especulativos.

Futuro y presente

Lo más probable, sin embargo, es que en 2046 se haya consolidado la energía nuclear de fusión (un aliento para el proyecto ITER), que en 2041 exista una pequeña ciudad en la Luna, que en 2036 tengamos el primer ascensor espacial, que en 2031 los robots sean ya más inteligentes que nosotros, que en 2026 haya combates de boxeo entre androides, que en 2021 los yogurts (que incorporarán circuitos electrónicos de ADN en sus bacterias) nos cuenten chistes (ver al respecto lo que dice The Guardian, que en 2016 los coches sean pilotados automáticamente, que en 2017 podamos ir de vacaciones a un hotel en órbita, que en 2011 los robots cuiden nuestros jardines, o que el año que viene el ordenador procese más rápidamente que una persona.

Todo esto no es sino una caricatura de los escenarios tecnológicos previsibles descritos en el informe BT, que menciona también la posibilidad de que en 2012 existan azulejos de vídeo en el cuarto de baño para entretener a los niños, o paredes pintadas en el hogar que cambian de aspecto para estimular la energía vital, la felicidad o la calma.

No es la primera vez que BT realiza este ejercicio: uno anterior realizado en los años noventa alcanzó un grado de exactitud de entre el 80% y el 90%. En cualquier caso, no debemos olvidar que el objetivo de estos ejercicios no es hacer una quiniela para acertar o no respecto a lo que puede ocurrir.

La finalidad principal de la prospectiva es diseñar escenarios de futuro posibles con la finalidad de que estas perspectivas razonables de evolución nos permitan adoptar las mejores decisiones en el presente. Hay que imaginar qué puede ocurrir en los próximos años para adaptar nuestra mentalidad, nuestra profesión o nuestra actividad empresarial a esas posibles evoluciones. Es la mejor manera de vivir el presente.

Escenarios más destacados

Esquemáticamente, este es el resumen –sacado del original en un esquema en el mirror news ver aqui- de las evoluciones tecnológicas de los próximos años que nos han parecido más llamativas:
2006-2010: juguetes emotivos, un grupo pop de inteligencia artificial se sitúa entre los 10 primeros del mundo, Internet llega al teatro, un superordenador más rápido que el cerebro humano, teléfonos móviles que transmiten emociones, pantallas flexibles…

2008-2012: mediacamentos suministrados a través de fruta modificada genéticamente, vídeotatuajes, tejidos sensibles que informan de la salud de una persona, clases mediante telepresencia, publicidad holográfica, aparato que traduce una conversaciòn en tiempo real…

2011-2015: coche pilotado automáticamente, regeneración dental gracias a la terapia genética, desaparición del papel moneda, el 60% de la población mundial vive en ciudades, robots-insectos ayudan a la polinización, robots jardineros, control de velocidad automático en las calles, ordenadores que duermen…

2013-2017: maquillaje electrónico que cambia de color, robots que guían a los ciegos por las calles, el 50% de la población mundial accede a Internet, juguetes nanotecnológicos, vídeos holográficos, hoteles en órbita, el genoma individual forma parte del historial médico, reconocimiento internacional de la cybernacionalidad

2016-2020: se protegen jurídicamente las formas de vida electrónicas, los espectadores se convierten en los actores de las películas que ven, los objetos electrónicos permiten controlar las emociones, los androides representan al 10% de la población mundial, la policía se privatiza, las flores son kaleidoscópicas…

2021-2025: traducción inmediata automática, televisión en 3D, primera olimpiada biónica, almacenamiento bioquímico de la energía solar, primera misión a Marte, yogurt chistoso, tecnología antiruidos en los jardines…

2026-2030: impresoras 3D en los hogares, primer e-bebé emsamblado genéticamente, plena conexión con el cerebro, circuitos hechos con bacterias, combates deportivos de androides, factorías espaciales para el comercio interestelar…

2031-2035: posibilidad de ralentizar el metabolismo humano para permitir los viajes espaciales, ordenadores más inteligentes que las personas, animales domésticos diseñados a medida, juegos que usan la genética real, creación de “The Matrix”…

2036-2040: inauguración del primer ascensor espacial, estaciones de energía solar, escaparates virtuales, primer kil mecano-fractal…

2041-2045: primera ciudad lunar con servicio regular de transbordador, la poblaciòn mundial alcanza los 10.000 millones, la energía de las olas cubre el 50% de la demanda en el Reino Unido…

2046-2050: una pequeña colonia de cientificos se establece en Marte en una ciudad autosuficiente, llega el cerebro artificial, se impone la energía nuclear de fusión, se extraen minerales de los asteroides,

2051 + : los pensamientos, sentimientos y recuerdos se transfieren a un ordenador, desaparece el agujero de la capa de ozono, la expectativa de vida llega a los 100 años, la comunicación telepática se generaliza, se consigue el viaje a través del tiempo, colapso financiero internacional, desplazamientos de personas en el ciberespacio… 

Otros escenarios

La prospectiva ofrecida por BT no es la única. Social Technologies ha realizado también un amplio diseño de escenarios que pinta cómo será el mundo en 2025 a partir de quince categorías. Es una visión más social que tecnológica no exenta de atractivo y rigor. Está realizada por la consultora Coates & Jarratt, Inc. De Jpseph Coates ya publicamos en esta revista (2002) Un programa de Ciencia y Tecnología para el Siglo XXI.

En un horizonte aún más amplio podemos consultar los Escenarios 2100 realizados por Thierry Gaudin. Se trata de una obra realizada el siglo pasado pero de gran envergadura: 2100: récit du prochain siècle. Publicada en 1993, esta obra conserva hoy toda su vigencia. Thierry Gaudin, que pertenece al Consejo Editorial de Tendencias21, acaba de publicar ahora un nuevo libro: La Prospective, en el que señala que el tránsito de una civilización industrial a otra cognitiva transforma las profesiones y las actividades sociales.

En su relato del próximo siglo, Thierry Gaudin describe la probable evolución de la sociedad humana hasta el año 2100. Dos grandes etapas caracterizarán este proceso: a una etapa de degradación social que ahora estaríamos atravesando, le seguiría un período de reacción social positiva basado en programas de educación masivos, rediseño de las ciudades y la reforestación. El siglo XXI termina según estos escenarios con el predominio de los valores femeninos, religiosos y de sensibilidad. La principal riqueza de esta obra radica en su amplitud temática, su carácter interdisciplinar y el hecho de que en su elaboración han participado expertos de todas las culturas. 

Oviedo «La ciudad de Los premios Príncipe de Asturias», y los Premiados, en Google Earth.

                         

Google recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades 2008, según reflejó el acta del Jurado, porque «al poner de forma instantánea y selectiva al alcance de centenares de millones de personas el enorme caudal de información de Internet, Google ha hecho posible, en apenas una década, una gigantesca revolución cultural y ha propiciado el acceso generalizado al conocimiento. De este modo, Google contribuye de manera decisiva al progreso de los pueblos, por encima de fronteras ideológicas, económicas, lingüísticas o raciales».

Larry Page, cofundador y presidente de productos de la compañía, acompañado por el vicepresidente de operaciones en Europa Nikesh Arora, recogió el galardón de manos de S.A.R. el Príncipe de Asturias en el Teatro Campoamor de Oviedo el pasado 24 de octubre.

Google Earth es el programa informático de localización geográfica que permite visualizar imágenes en 3D del planeta, combinando fotografías de satélite y mapas, que ya se han descargado más de 400 millones de personas en todo el mundo. Los usuarios que accedan a este programa encontrarán reseñadas las ciudades de nacimiento de todos los galardonados o las sedes de aquellos Premios concedidos a instituciones u organizaciones. Una lectura individualizada de cada uno permite conocer, a través de una ficha, la categoría en la que ha sido premiado, así como un extracto del acta del jurado.

Considerado el mejor buscador de la historia de Internet, Google permite a millones de usuarios de todo el mundo acceder a un universo de conocimientos e información de forma extraordinariamente rápida y organizada. Su creación ha supuesto una revolución en el acceso a todo tipo de contenidos, reinventando los principios técnicos por los que se regían los buscadores.

Con presencia en todo el mundo, Google atiende cientos de millones de peticiones al día y realiza búsquedas sobre millones de páginas web y millones de imágenes. Con el objetivo de organizar la información mundial y hacerla universalmente más accesible y útil para cualquier usuario con acceso a Internet, los estadounidenses Sergey Brin y Larry Page crearon Google hace diez años y han conseguido poner la más innovadora tecnología al servicio del conocimiento, batiendo todos los récords de efectividad. Recientemente han iniciado, a través de su filial Google.org, una labor filantrópica destinando una parte de sus beneficios a ayuda al desarrollo y proyectos medioambientales.

A través de la web http://maps.google.es/help/maps/asturias/se puede acceder a un vídeo con imágenes en tres dimensiones relacionadas con los Premios, tales como una recreación virtual del Teatro Campoamor, diversas calles de Oviedo y el Hotel de la Reconquista y de ciudades de varios galardonados. Un enlace en la página web de la Fundación (www.fpa.es) permite acceder a estos contenidos de Google. Acontinuación un vídeo con el que podrás hacer una idea de lo que encontrarás.

http://maps.google.es/help/maps/asturias/

[youtube:http://es.youtube.com/watch?v=rJavm0kfGsA 425 344]

Google, Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades 2008, ha incluido en su programa de búsqueda Google Earth a todos los galardonados con los Premios Príncipe de Asturias a lo largo de sus 28 años de historia, incluyendo una ficha informativa sobre la institución o personalidad galardonada.

Google Earth es el programa informático de localización geográfica que permite visualizar imágenes en 3D del planeta, combinando fotografías de satélite y mapas, que ya se han descargado más de 400 millones de personas en todo el mundo. Los usuarios que accedan a este programa encontrarán reseñadas las ciudades de nacimiento de todos los galardonados o las sedes de aquellos Premios concedidos a instituciones u organizaciones. Una lectura individualizada de cada uno permite conocer, a través de una ficha, la categoría en la que ha sido premiado, así como un extracto del acta del jurado.

Fuente: fundacionprincipedeasturias.org

El libro español “Sex Code” ha sido un éxito en China porque en las ciudades «hay una considerable mayor tasa de hombres por mujer».

Un manual práctico de los maestros de la seducción española, que se conoce por su título “Sex Code“, se ha publicado en mandarín y ha sido un éxito en China, según dijo el editor español Santos Rodríguez en la Feria Internacional del Libro en Pekín.

Vendí el libro -señala el editor– diciéndoles a los responsables de la editorial china que un manual de seducción que realmente funcionase tenía que ser obra de un español o de un italiano, los únicos reconocidos internacionalmente como «latin lover»». Y coló. «Tenéis hombres desesperados por conseguir mujeres y yo el libro que contiene el secreto para conquistarlas»

El autor de este libro es un valenciano de 32 años, Mario Luna, que asegura conocer las claves para conquistar a las mujeres y ha decidido hacerlas públicas. “Sex Code“, el libro en el que aborda la psicología sexual femenina, ya ha vendido 80.000 unidades en España y Rusia y, ahora, también es un superventas en China.

“Estamos encontrando buenas vías de venta”, dijo Wanda Chou, agente editorial en China del editor Santos Rodríguez, aunque no detalló las cifras. La idea de exportarlo a China, con una tasa de 119 hombres por cada 100 mujeres, se consolidó en la cabeza del editor español.

Sex Code es un libro de 672 páginas en español y 256 en mandarín donde la clave de este ejemplar es de hacer percibir a la otra persona que respondes a sus expectativas, que eres el líder de la tribu enamorado. Esto es, mostrar -o al menos simular que las tienes- una serie de cualidades que podrían perfectamente ilustrarse con la figura de “James Bond”: “Confianza en uno mismo, distancia con el resultado, sangre fría, no perder nunca los papeles, etc”.

[youtube:http://www.youtube.com/watch?v=VWOL3apQgVg 425 344]

Una vez conseguido ese objetivo, es necesario incidir en el vínculo que existe entre los dos actores, “estimular a la mujer para que también se interprete a sí misma como una líder debido a tus atenciones” y, a continuación, establecer un puente entre ambos para “demostrar las cosas que se hacen por la otra persona en exclusiva y que, al mismo tiempo, ella reconozca el valor de esas actitudes”.

Aunque aún no habla chino, Luna cree que es más fácil seducir en otros idiomas cuando no se dominan por completo: «Se cometen errores con menor frecuencia».

Con «Sex Code» la seducción ha pasado de ser un arte a ser una ciencia, como indica el dominio registrado para el manual: www.seduccioncientifica.com.

La excelente revista de información y pensamiento urbanos «Barcelona Metrópolis», estrena blog y nuevo espacio on-line.Y de muestra un editorial:»Madrid de reojo».

Nos envía un  amable e-mail Manuel Cruz  director  de la excelente revista de información y pensamiento urbano  Â«BARCELONA METROPOLIS«. En el mismo nos informa que el «sitio» trata temas similares a nosostros. «En los tres primeros números de la nueva etapa, Barcelona Metròpolis ha hablado de turismo, de la sociedad civil catalana y de (mal)vivir en la ciudad. El web ofrece en abierto los contenidos de la revista para que quienes se interesen por las cuestiones planteadas puedan dar su opinión».

Después de visitar , y ojear, tanto la revista on-line como su blog, quisiera felicitarlos por la iniciativa y aplaudir su línea editorial. Y si de muestra valiese un blog-botón , no quisiera dejar pasar la oportunidad de – además de invitar a nuestros lectores a que visiten la revista ,aquí; y su blog aquí– replicar una editorial del precitado director con el que no podemos estar más de acuerdo.     

Madrid, de reojo:

Texto Manuel Cruz

La pasada primavera, se presentó en Madrid esta revista. Los organizadores del acto quedaron gratamente sorprendidos por el éxito de la convocatoria, debido, sin duda, más al prestigio que conserva la marca Barcelona que al producto presentado (por definición, todavía poco conocido). En ocasiones así, se comprueba la persistencia en el imaginario colectivo (en este caso, de buena parte de madrileños) de determinadas imágenes y lugares comunes. Es el caso de la imagen de Barcelona como paradigma de cosmopolitismo y apertura de miras,  inequívocamente presente en los asistentes a aquel acto.     Quizás esa admiración debería movernos a reflexionar. Por lo pronto, en el hecho mismo de que desde Madrid se nos tome como punto de referencia. Semejante atención expresa -da forma – un vínculo que, en el fondo, viene de bastante atrás. A poco que se piense, no tiene nada de raro que nuestras dos ciudades se hayan estado – utilizando la expresión futbolística marcando mutuamente, se hayan mirado de reojo, se hayan tomado, implícita o explícitamente, la una a la otra como modelo. Eso es un hecho, pero, además, un hecho inevitable y – me atrevo a añadir – adecuado. En realidad, eso que llamamos identidad – sea personal o colectiva – es algo que, según los teóricos que han estudiado el asunto, se va creando a través de sucesivas y permanentes operaciones de reconocimiento. Lo que es como decir que es siempre la visión del otro la que nos constituye – o que nos miramos en el espejo de los demás para saber quiénes somos, como se prefiera decir -. Las personas están pendientes de la opinión de otras personas, los países se comparan con otros países (habitualmente con los vecinos)… y las ciudades, con otras ciudades. Y Barcelona, aunque a veces algunos (para mi gusto en un alarde de pretenciosidad, cuando no de escapismo) han defendido que debe mirarse en París, Londres, Berlín o alguna otra gran capital del mundo, con quien en realidad se mide es con Madrid.     Ello no significa, claro está, que deba medirse de cualquier manera, o en cualesquiera términos. Por poner un ejemplo bien frecuente, la comparación entre ambas ciudades basada en la identificación previa de barceloneses con catalanes y de madrileños con españoles (o castellanos) distorsiona los elementos en presencia, impidiendo una confrontación clarificadora. Lo propio ocurre con otros debates que en algún momento se consideraron prioritarios, como, por ejemplo, el de la capitalidad que ostentan nuestras respectivas ciudades. Enredarse a discutir acerca de si España tiene realmente dos capitales (como Milán y Roma, o Nueva York y Washington), o si Madrid es la capital de España mientras que Barcelona lo es de Cataluña – debate negativo por un doble motivo: Madrid pasa a ser vista exclusivamente como capital del Estado (como mera corte, dejando de lado su  condición de villa), mientras que Barcelona queda identificada con (y reducida a) la capital de Cataluña – termina desembocando en un debate a medio camino entre lo terminológico y lo esencialista que acostumbra a dejar fuera de foco lo más importante. 

     Frente a planteamientos de semejante orden, se impone partir de una perspectiva distinta: abandonar un tipo de discursos superestructurales por no decir, directamente, artificiosos (como son, sin ir más lejos, los de la rivalidad), para dar prioridad a la realidad de situaciones y conflictos idénticos para los ciudadanos de ambos lugares. Enfocada así la cosa, se hace evidente que Madrid y Barcelona comparten su condición de metrópolis, las dos únicas – en sentido mínimamente propio – de España, con todo lo que ello implica. Repensar nuestras ciudades debería significar entonces atender a los problemas reales que ambas padecen (problemas infraestructurales de todo tipo, de cohesión social, etc.) y, tal vez sobre todo, extraer de esa comparación las consecuencias pertinentes. Si fuéramos capaces de asumir el reto, más de uno se iba a llevar una sorpresa»

Pues eso, estamos de acuerdo en que si os visitan se llevaran una sorpresa. En Catalán, castellano o Inglés.

Fuente: Barcelonametrópolis.cat

Presentación Plataforma Cultura 3.0 – «Tercera Cultura» en Madrid: añadir el punto de vista científico a la toma de decisiones.

El conocimiento científico y el pensamiento basado en el método científico, más que en ideologías o dogmas,  acostumbran a estar ausentes de los debates sociales y políticos actuales; sin embargo, en un mundo global donde la ciencia ocupa una posición fundamental en el avance humano, es preciso y urgente que ciencias y  humanidades empiecen a converger.

En «quienes somos» comentan los promotores de la iniciativa en su web terceracultura.net:

Es posible definir la Cultura en tres grandes bloques, y proponer la idea de que estamos, acabamos de entrar, en el tercero de ellos. La Primera Cultura sería la del misticismo, la de la superstición, la de los albores del “concepto religioso”. Esta etapa estaría dominada por respuestas, a las grandes incógnitas (¿qué soy? ¿dónde estoy? ¿por qué pasa lo que pasa?), basadas en asunciones como dioses, espíritus, el más allá, etc. Esto era, efectivamente, el límite del conocimiento que comenzó con homosapiens, y perdura aún hoy. Como cualquier meme, es involucionista y conservador. La Segunda Cultura podría definirse como la “era de los intelectuales literarios”, especialmente activos comenzando en el Siglo XIX, que ofrecieron respuestas a las preguntas de siempre basándose en pseudociencia y en un alarmantemente hiperinflado sentido de su propia inteligencia. Sin embargo, estos “intelectuales” sufrían de los mismos rasgos conservadores que sus antecesores en que no estaban dispuestos a tolerar discrepancias, se sentían poseedores de verdades absolutas, y siguen muy presentes y muy activos hoy en ciertas culturas como la española en la política, la filosofía y en otros ámbitos. Siguiendo esta línea, la Tercera Cultura representaría la “Era de la Ciencia”. Esta Cultura difiere de las otras por un simple rasgo: No acepta verdades absolutas. Esto evidentemente no significa que no acepte verdades funcionales, puntos de partida asumibles desde donde poder progresar y avanzar en quizás el rasgo más importante de la cultura: el desarrollo del juicio crítico

«Lo perdurable en la nueva sociedad de la información , no serán tanto la nuevas tecnologías como la aplicación del método científico en la información. Esa será una de las claves del cambio de paradigma».

 El dia 19 de noviembre se presentó en Madrid, en la sala de actos de la Fundación Universidad Rey Juan Carlos, la plataforma Tercera Cultura, con gran éxito de asistencia. Hizo la introducción  la escritora Mª Teresa Giménez Barbat, intervinieron Eduardo Robredo (La revolución naturalista) , José Pardina (director de Muy Interesante), y Arcadi Espada (periodista  y ensayista) .

Esta presentación fue noticia en la sección de Ciencias del diario El Mundo y creemos que es importante reflejarlo en Gestiónurbana.es, ¿Porqué? Porque quieren añadir el punto de vista y el método científico a la toma de decisiones… Es decir que la política, la economía, la literatura, el periodismo, la psicología, la religión ¿y hasta la misma ciencia! se encaren con el método científico

Su modelo moderno es el Edge – edge.org– de John Brockman. un extraordinario editor de autores , en especial, vinculados a la divulgación científica.

La puesta en marcha de la web es su primera actividad. Allí sus colaboradores, entre los que hay científicos, filósofos y escritores de prestigio, publicarán sus artículos y entrevistas, como la que el filósofo Roger Corcho ha realizado al físico Juan Ignacio Cirac.

También se podrán leer reportajes publicados en medios de comunicación españoles y extranjeros en los que se ponga en evidencia la relación entre la sociedad y los últimos avances científicos.

La página incluye enlaces a blogs de intelectuales e investigadores en los que se tratan estos temas y también está estructurada en diferentes secciones: biología molecular, biopolítica, ciberespacio, ética animal, física, neurociencia, neuroeconomía, etcétera.

En el futuro, según sus promotores, esta web se completará con eventos como seminarios, presentaciones, conferencias y publicaciones en los que estén presentes el pensamiento crítico y el naturalismo positivo para «combatir conjuntamente el pensamiento flácido y las malas prácticas que erosionan nuestro potencial evolutivo como sociedad».

El nombre de Tercera Cultura tiene su origen en una conferencia de C.P. Snow, en 1959, cuando planteó la posibilidad de rellenar el vacío que había entre las humanidades y las ciencias naturales. Creo que es una loable intención, y en el mundo de la gestión de la cosa pública debería acogerse con la ilusión por los que desean una sociedad más eficiente, justa y en progreso.

«En la enfermedad y en el poder». Hubris y Némesis; o la borrachera y resaca del poder político.

«Las presiones y la responsabilidad que conlleva el poder termina afectando a la mente», explica al diario ‘Daily Telegraph’ Lord Owen, que ha recogido en su nuevo libro ‘In Sickness and in Power’ (‘En la enfermedad y en el poder’) las conclusiones de seis años de estudio del cerebro de los líderes políticos. «El poder intoxica tanto que termina afectando al juicio de los dirigentes», afirma. La ventaja de Owen es que además de ser neurólogo fue ministro de Relaciones Exteriores de Inglaterra y fundó el Partido Social Demócrata luego de emigrar al laborismo. Cuando identifica los síntomas más habituales no se puede menos que pensar en algunos Alcaldes… 

Llega un momento en que quienes gobiernan dejan de escuchar, se vuelven imprudentes y toman decisiones por su cuenta, sin consultar, porque piensan que sus ideas son las correctas. Por eso, aunque finalmente se demuestren erróneas, nunca reconocerán la equivocación y seguirán pensando en su buen hacer.En un ensayo publicado en ‘Journal of the Royal Society of Medicine’, Owen, que reconoce que el poder se le subió un poco a la cabeza aunque nunca llegó a esos extremos, señala que este comportamiento hubrístico, el sentirse llamados por el destino a grandes hazañas.

El síndrome de hubris, o hibris.  responde más a una denominación sociológica que propiamente médica, aunque los galenos son conscientes de los efectos mentales del poder. El psiquiatra Manuel Franco, jefe de Servicio del Complejo Asistencial de Zamora, explica lo que pasa con los líderes políticos:

Una persona más o menos normal se mete en política y de repente alcanza el poder o un cargo importante. Internamente tiene un principio de duda sobre si realmente tiene capacidad para ello. Pero pronto surge la legión de incondicionales que le felicitan y reconocen su valía. Poco a poco, la primera duda sobre su capacidad se transforma y empieza a pensar que está ahí por méritos propios. Todo el mundo quiere saludarle, hablar con él, recibe halagos de belleza, inteligencia… y hasta liga».

Esta es sólo una primera fase. Pronto se da un paso más «en el que ya no se le dice lo que hace bien, sino que menos mal que estaba allí para solucionarlo y es entonces cuando se entra en la ideación megalomaniaca, cuyos síntomas son la infalibilidad y el creerse insustituible».

 Para el doctor Franco, es entonces cuando los políticos «comienzan a realizar planes estratégicos para 20 años como si ellos fueran a estar todo ese tiempo, a hacer obras faraónicas o a dar conferencias de un tema que desconocen».

Pero no queda aquí la cosa. Tras un tiempo en el poder, los afectados por el ‘Hubris’ padecen lo que psicopatológicamente se llama ‘desarrollo paranoide’. «Todo el que se opone a él o a sus ideas son enemigos personales, que responden a envidias. Puede llegar incluso a la ‘paranoia o trastorno delirante’, que consiste en sospechar de todo el mundo que le haga una mínima crítica y a, progresivamente, aislarse más de la sociedad. Y, así, hasta el cese o pérdida de las elecciones, donde viene el batacazo y se desarrolla un cuadro depresivo ante una situación que no comprende.

Este problema es antiguo, aunque ha evolucionado con el tiempo. Fueron los griegos los primeros que utilizaron la palabra ‘Hubris’ para definir al héroe que lograba la gloria y ‘borracho’ de éxito se empezaba a comportar como un Dios, capaz de cualquier cosa. Este sentimiento le llevaba a cometer un error tras otro. Como castigo al ‘Hubris’ está la ‘Nemesis, que devuelve a la persona a la realidad a través de un fracaso.

  ¿ Conocen algunas personas en la cercanía de la administración  local que presente alguno de los síntomas que  se mencionan: exagerada confianza en sí mismos, desprecio por los consejos de quienes les rodean y alejamiento progresivo de la realidad? ¿ Habrá que realizar un estudio psicológico – por decreto-ley- sobre la salud mental de nuestros cercanos y múltiples governantes, sobre todo los que llevan un cierto tiempo en el poder?

P.D. Pongo una foto de Los Simpsom, por no poner una de los nuestros. Seguro que encontráis alguno con el  síndrome entre los dirigentes españoles, ¿verdad? Bueno, unos cuantos.

Simposio Internacional «Ciudad sobre Ciudad». Interferencias entre pasado y presente urbano en Europa

La Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León reune este mes (días 12, 13 y 14), en el aula cultural de Caja Duero (en la Plaza de los Bandos, en Salamanca), a los más destacados expertos europeos en urbanismo e historia. La Fundación ultima los preparativos del simposio internacional “Ciudad sobre Ciudad. Interferencias entre pasado y presente urbano en Europa”.

El director de la Fundación, Ramón Álvarez Vega se ha referido a que el simposio organizado pretende «hacer compatible la puesta en valor de las ciudades históricas con las actividades contemporáneas«.

«Todo ello hará -ha proseguido- que Salamanca se convierta en el centro del debate de cómo hacer compatible los retos de la modernidad con la ciudad antigua», de manera -ha concluido- que los debates «puedan servir de guía y ayuda» para quienes tienen la responsabilidad o están implicados en el patrimonio histórico

“Ciudad sobre ciudad” reúne a 14 especialistas británicos, franceses, italianos y españoles para “reflexionar, compartir experiencias diferentes y abordar los problemas desde perspectivas que puedan generalizarse en un contexto interdisciplinar y abierto, de manera que puedan servir de guía y ayuda en el trabajo a quienes tienen responsabilidad o están implicados en el patrimonio histórico de nuestras ciudades. El urbanismo, la arquitectura, la historia y la arqueología deben colaborar para salvaguardar el legado histórico, integrarlo en la ciudad actual y darle sentido en la futura”.La cita estará coordinada por el doctor arquitecto y profesor titular de Urbanismo de la Universidad de Valladolid, Juan Luis de las Rivas, que cuenta con el Premio Europeo de Urbanismo y una Mención de Honor en los Premios Gubbio, de la Asociación Italiana de Centros Históricos, por su trabajo en el Instituto Universitario de Urbanismo.

El simposio internacional durará tres días, 12, 13 y 14 de noviembre de 2008 y el plazo de matrícula se cierra el próximo 7 de noviembre.

Con este simposio, los organizadores buscan “soluciones a los desafíos que plantean las ciudades históricas en su convivencia con las exigencias contemporáneas, es decir, cómo debe evolucionar la ciudad actual, teniendo en cuenta que está construida sobre una ciudad antigua, como es el caso de la mayor parte de las urbes”.

Según la Fundación, “la dificultad de poner en valor los recursos históricos que, en ocasiones entran en conflicto con las necesidades presentes hace del tema central del simposio un asunto candente, precisamente en este momento en que Salamanca, como Ávila y otras ciudades Patrimonio de la Humanidad redactan, según recomienda la UNESCO, sus Planes de Gestión para definir las directrices que preserven su valor patrimonial a la vez que responden a las necesidades urbanísticas, ambientales y económicas de sus Cascos Históricos”.

Folleto Informativo: http://www.laac.es/pdf/salamanca.pdf

[Fuente: Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León y LAAC]

ONU calcula que 130 millones de latinoamericanos viven en situación precaria; al igual que un tercio de la población urbana mundial de los paises en desarrollo.

4dntvuhh2yeo4npyb3igdet73odaolff73kajpbclhox8kxstec3j7lm105s2c.jpgUno de cada tres habitantes urbanos de los países en desarrollo vive en asentamientos precarios, con viviendas deficientes o fallas en los servicios de saneamiento y acceso al agua potable, denunció hoy la ONU.

La zona del mundo más afectada es África subsahariana, donde el 62% de la población urbana vive en chabolas, según el informe bianual del estado de las ciudades del Programa de las Naciones Unidas para los Asentamientos Humanos (UN-Hábitat) presentado hoy en Río de Janeiro.

En el sur de Asia el 43% de la población urbana habita en viviendas precarias, mientras que en América Latina y el Caribe esta situación la padece el 27%.

En esta región los problemas más generalizados son el acceso al agua potable y a los servicios sanitarios básicos, dificultad que preocupa especialmente a la ONU en Guatemala, Haití, Nicaragua y Bolivia.

La directora de UN-Hábitat para América Latina, Cecilia Martínez, quien presentó el informe, señaló que en esta región el principal problema no es la pobreza, sino «el aumento de disparidad entre ricos y pobres».

«Hoy más que nunca está aumentando la disparidad, porque las áreas ricas se benefician más del crecimiento económico y atraen más inversiones que las pobres», comentó la funcionaria.

América Latina se situó como la región con mayores diferencias del mundo, con una nota de 0,55 en el índice Gini, el indicador más utilizado para medir las disparidades de renta, que utiliza una escala entre 0 y 1.

Martínez señaló que las grandes ciudades de Brasil y Colombia son las que tienen mayores desigualdades entre ricos y pobres. Las urbes de Argentina, Chile, Ecuador, Guatemala y México también están a la zaga y superan la «línea de alerta» de 0,4.

América Latina se situó, además, como la región más urbanizada del planeta, con el 77% de su población viviendo en ciudades, cifra que podría alcanzar el 85% en solo dos décadas.

Cuatro de las 14 grandes urbes del planeta están en América Latina (Sao Paulo, Río de Janeiro, Ciudad de México y Buenos Aires), según el informe.

En la actualidad, la mitad de la humanidad vive en ciudades. Se espera que la cifra alcance el 70% en 2050, si continúa la tendencia de las últimas dos décadas, cuando las ciudades de los países en desarrollo recibieron un promedio de tres millones de habitantes por semana.

África y Asia, hoy todavía continentes rurales, están experimentando una urbanización más acelerada, principalmente por los movimientos migratorios de ciudades pequeñas hacia las metrópolis.

La concentración excesiva de la población en grandes ciudades puede producir distorsiones en la economía y desequilibrios en la distribución de los recursos, alertó la ONU.

En América Latina también está ocurriendo el fenómeno del rápido crecimiento de urbes pequeñas y medianas, como el caso de la boliviana Santa Cruz de la Sierra, que pasó de 50.000 habitantes a 250.000 en menos de una década.

«El gran reto de las ciudades medianas es mantener el nivel de vida», explicó Martínez.

UN-Hábitat destacó en el documento la disminución de población en la mayoría de las ciudades de los países desarrollados y de los miembros de la antigua Unión Soviética.

El análisis también alertó sobre la amenaza del cambio climático y la subida del nivel del mar para las 3.351 ciudades costeras del mundo, que estarán expuestas al aumento de inundaciones. (EFE y UN-Habitat)

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